治沙英雄王有德（油畫）曹自杰 邊 靜 馬良鈺

美麗中國——塞罕壩（油畫） 孔 亮

堅(jiān)守·八步沙（中國畫）劉少寧

萬里綠色長城圖（中國畫·局部）安玉民、王永鑫、石峰等集體創(chuàng)作

　　日前，在內(nèi)蒙古加強(qiáng)荒漠化綜合防治和推進(jìn)“三北”等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)出號召：“勇?lián)姑?、不畏艱辛、久久為功，努力創(chuàng)造新時代中國防沙治沙新奇跡”。從萬里風(fēng)沙線，到“地球綠飄帶”，歷時45年、造林3174萬余公頃的“三北”工程，被譽(yù)為“世界生態(tài)工程之最”，不斷筑牢祖國北疆綠色生態(tài)屏障，充分彰顯中國對全球生態(tài)安全高度負(fù)責(zé)的精神。多年來，美術(shù)工作者持續(xù)深入“三北”地區(qū)寫生，以多維視角、多元形式，彩繪中國綠色發(fā)展的動人詩篇，為共建美麗中國凝心聚力。

　　描摹綠色畫卷

　　6月17日，是第二十九個世界防治荒漠化和干旱日。我國是世界上受土地荒漠化危害最嚴(yán)重的國家之一，荒漠化土地主要位于“三北”地區(qū)。如今，這條東西綿延4400多公里、跨越13個?。▍^(qū)、市）的風(fēng)沙帶上，聳立起“綠色長城”，成為美術(shù)工作者表現(xiàn)時代新氣象的靈感來源。

　　壯麗遼闊的內(nèi)蒙古，是我國北方重要的生態(tài)安全屏障。近十年來，內(nèi)蒙古造林、種草、防沙治沙成效顯著。由中國美術(shù)家協(xié)會、內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)組織實(shí)施的百米中國畫長卷《萬里綠色長城圖》，便全景式展現(xiàn)了內(nèi)蒙古12個盟市的草之茂、林之郁、水之秀、土之沃。該畫卷匯聚眾多美術(shù)工作者之力，以綠色長城的萬千氣象，表現(xiàn)了內(nèi)蒙古新時代生態(tài)文明建設(shè)的豐碩成果。

　　河北塞罕壩林場，是“三北”工程建設(shè)的重要區(qū)域?；脑兞趾５娜眽纹孥E，成為近年來主題性美術(shù)創(chuàng)作的重要課題。入選“筑夢——我們的新時代美術(shù)攝影作品展”的譚智群油畫《美麗的塞罕壩》，是在實(shí)地寫生基礎(chǔ)上的藝術(shù)提煉和情感升華。作者以俯視的構(gòu)圖，鋪展?jié)M目蒼翠的美景。畫面左側(cè)，清澈的河流蜿蜒向前；畫面右側(cè)，白色的雁群逐綠翱翔；遠(yuǎn)方，茂密的森林不斷延伸，風(fēng)力發(fā)電機(jī)林立于山巔，畫面充滿生機(jī)與活力。同樣以俯視的角度處理構(gòu)圖，孔亮油畫《美麗中國——塞罕壩》則以塞罕壩林場和塞罕塔為視覺中心，蔥蘢的綠意，將意境渲染得更加深邃。翁凱旋油畫《滄海桑田——塞罕壩的前世今生》，通過三聯(lián)畫的形式，在新舊對比中構(gòu)建時空長廊，描繪出塞罕壩的時代變遷。

　　一件件美術(shù)作品，以現(xiàn)實(shí)的書寫、情感的抒發(fā)，禮贊新中國防沙治沙奇跡，展現(xiàn)美麗中國的時代圖景。

　　鐫刻“三北精神”

　　“三北”工程背后，是動人的英雄故事。寧夏“治沙英雄”王有德、甘肅八步沙林場“六老漢”……無數(shù)平凡的造林人，以尺寸之功積千秋之利，成為防沙治沙的模范人物，也成為美術(shù)工作者著力塑造的英雄形象。

　　雕塑家充分發(fā)揮以形塑魂的藝術(shù)特色，通過為英雄造像凝鑄治沙人的精神品格。比如，鮑海寧雕塑《治沙英雄——王有德》和岳森雕塑《治沙英雄——石光銀》，皆以概括的藝術(shù)手法，塑造了主人公手持鐵鍬、面帶微笑、立于沙丘之上的樸實(shí)形象。他們堅(jiān)定的目光向著遠(yuǎn)方，寓意心中滿懷信念和理想。彭漢欽雕塑《綠色造夢者》，則以浪漫主義的手法，表現(xiàn)了石光銀在林間漫步的情景，既是對現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，亦包含對未來的憧憬。

　　畫家們強(qiáng)化繪畫的敘事性，著重描繪治沙人的樂觀與堅(jiān)韌。雷曉輝中國畫《治沙模范牛玉琴》，以工筆手法細(xì)致勾勒了治沙女杰用人挖、肩扛、驢馱等方法在毛烏素沙海運(yùn)輸樹苗的情形。作者以又高又陡的沙坡和頭頂?shù)乃{(lán)天為背景，通過下坡路上人物以及驢子努力后傾以保持身體平衡的動作描繪，生動展現(xiàn)了在沙海中植樹的艱辛，以及主人公持之以恒奮斗在治沙一線的韌勁。

　　還有不少作品以群像敘事的手法，展現(xiàn)治沙人眾志成城、接續(xù)奮斗的歷史，彰顯“三北精神”。像邢開雕塑《沙海愚公——石光銀》，主人公身后聚攏著不同年齡的治沙人，塑造了共同防沙治沙的群體形象；劉少寧中國畫《堅(jiān)守·八步沙》，表現(xiàn)了以“六老漢”為代表的八步沙林場三代治沙人正攜手奮進(jìn)；郭維新油畫《塞罕壩的春光·植樹》，則不拘泥于具體人物，而是以更廣大的治沙造林群體為表現(xiàn)對象，致敬那些默默無聞卻讓荒漠變綠洲的奮斗者。

　　從個體聚焦到群像剪影，美術(shù)工作者緊扣“三北精神”，打開現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的廣角，拓展了書寫時代生活的廣度與深度。

　　構(gòu)建生態(tài)美學(xué)

　　生態(tài)文明視域下的美學(xué)建構(gòu)，以及生態(tài)美學(xué)的中國話語，近些年成為社會領(lǐng)域廣受關(guān)注的課題。聚焦“三北”工程的寫生與創(chuàng)作，作為新中國美術(shù)寫生傳統(tǒng)的延續(xù)，既記錄時代新貌、開拓藝術(shù)新境，又豐富了生態(tài)藝術(shù)實(shí)踐，彰顯中華美學(xué)精神。

　　中國書畫自古便追求“天人合一”的境界。如今的美術(shù)創(chuàng)作雖然形式不斷創(chuàng)新，精神內(nèi)核依然是人與自然的和諧共生。出生于內(nèi)蒙古的畫家劉金貴，對生態(tài)環(huán)境的變化體會尤為深刻。大地增綠，農(nóng)民增收，是“三北”工程的真實(shí)寫照。劉金貴的中國畫《“人畜兩旺”的內(nèi)蒙古》，便以大面積的綠色渲染廣袤壯美的大草原，體現(xiàn)內(nèi)蒙古以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的生態(tài)文明建設(shè)成果。在一碧萬頃的草原上，牛羊成群、馬兒歡騰、牧民生活幸福，一派人與自然和諧發(fā)展的美好景象。

　　意境，是中華美學(xué)的重要范疇。意境之美，同樣體現(xiàn)在生態(tài)文明主題的美術(shù)作品中?！叭薄惫こ虛躏L(fēng)蓄水，讓“北大荒”重變“北大倉”。北大荒豐沃的土地，還孕育出了新中國版畫的重要流派——北大荒版畫。從早期的壯美，到后期的優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特、成果繁碩的北大荒版畫一直以鮮明的藝術(shù)語言尋求意境的表達(dá)。如北大荒版畫創(chuàng)始人之一晁楣，一直用刻刀深情吟詠著拓荒史詩。從早期作品《一對天鵝》，到近年來創(chuàng)作的版畫《扎龍濕地》，均以詩意的藝術(shù)語言鋪展開萬物和諧的生態(tài)畫卷。

　　以生態(tài)為內(nèi)核的藝術(shù)創(chuàng)作也在不斷豐富形式、拓展邊界。裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等新藝術(shù)形式異軍突起，為探討生態(tài)話題提供了更多可能。比如第五十九屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展中國館“元境”主題展，借助裝置、數(shù)字作品等探討當(dāng)下人與技術(shù)、人與自然共生的關(guān)系。除此之外，強(qiáng)調(diào)節(jié)能環(huán)保的生態(tài)雕塑、生態(tài)建筑等也流行開來，倡導(dǎo)新的生活方式。還有不少藝術(shù)家實(shí)施生態(tài)藝術(shù)鄉(xiāng)建計(jì)劃，通過斑斕的“五彩稻”等，實(shí)現(xiàn)糧景“雙豐收”。

　　綠色發(fā)展，讓中國樹立起“生態(tài)治理的國際典范”。隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)和“三北”工程的持續(xù)開展，以中國哲學(xué)為內(nèi)核的生態(tài)美學(xué)，將面臨更多新機(jī)遇、打開更多新空間，也必將引導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，為繪就更多綠色畫卷提供創(chuàng)新土壤。

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日報(bào) 》（ 2023年06月18日 08 版） 

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